Tag Archives: মিডিয়া

‘ও সাংবাদিক তুই অপরাধী, তোর ক্ষমা নাই রে!’

‘ও সাংবাদিক তুই অপরাধী, তোর ক্ষমা নাই রে!’

জহির উদ্দিন বাবর সম্ভবত সমাজের সবচেয়ে চক্ষুশূল পেশাটির নাম সাংবাদিকতা। বেশির ভাগ শ্রেণি-পেশার মানুষের কাছেই সাংবাদিকরা সমাদৃত নয়। পুলিশের শত্রু সাংবাদিক। কারণ পুলিশের সব অপকর্ম তুলে ধরে সাংবাদিকরা। রাজনীতিবিদরা সাংবাদিকদের তোষামোদ করলেও মাঝে মাঝে সুযোগ পেলেই ক্ষোভ ঝারেন। কারণ তাদের বহুমুখী চরিত্র দৃষ্টিকটুভাবে ফুটিয়ে তোলেন সাংবাদিকরা। চিকিৎসকদের অনেক বড় ‘শত্রু’ সাংবাদিক। কারণ তাদের হঠকারী আচরণ

মিডিয়াযুদ্ধের সেকাল-একাল ও ইসলামের আদর্শ

আজকের বিশ্বে ‘মিডিয়াযুদ্ধ’ নামে যে কথাটি ব্যাপক প্রচলিত এটা কোনো নতুন যুদ্ধ নয়। এর সঙ্গে মানবসভ্যতার পরিচয় অনেক পুরনো। সমকালীন প্রচারমাধ্যমের দ্বারা প্রতিটি যুগই এ যুদ্ধের কীর্তিতে ভরপুর। গোত্রীয় যুগে এ যুদ্ধ শে’র-কবিতা আবৃত্তি, অলঙ্কার ও ভাষাশৈলীর জোরে চলত। এ ক্ষেত্রে সবচেয়ে বড় ভূমিকা থাকত শা’য়ের বা কবিদের। প্রত্যেক গোত্র নিজেদের শান-শওকত, শৌর্য-বীর্য প্রকাশের জন্য

কেন এই লেখালেখি

হিজরী সপ্তম শতকের মাঝামাঝি সময়। এশিয়ার বিস্ত্রীর্ণ এলাকাজুড়ে অভ্যুদয় ঘটে বর্বর তাতারীদের। তাদের হিংস্র থাবায় খলীফা হারুনুর রশীদের বাগদাদ নগরী পরিণত হয় বধ্যভূমিতে। মূর্তিমান অভিশাপরূপে মুসলমানদের ওপর চড়াও হয় বর্বর এই জাতি। এত বড় বিপর্যয় ইতঃপূর্বে মুসলমানদের ওপর আরোপিত হয়নি। সবার মধ্যে এ ধারণা বদ্ধমূল হয়ে গিয়েছিল যে, এ বিপর্যয় কাটিয়ে ওঠা হয়ত আর কোনোদিন

ঘাতকের চেয়ে বাঁচানোর মালিক বেশি শক্তিধর

হামিদ মীর চিকিৎসকরা আমার শরীরের ক্ষতস্থানে ড্রেসিং করতে এলে পেটে, পায়ে এবং কাঁধের গুলির ছিদ্র দেখে আমি হেসে ওঠি। আপনারা হয় ভাবছেন নিজের গায়ে গুলির ছিদ্র দেখে হাসছি কেন? আজ সকালে আমি নিজেও নিজেকে এ ব্যাপারে প্রশ্ন করেছি। অন্তরের গভীর থেকে আওয়াজ এসেছে, নিরীহ প্রকৃতির এই হাসির পেছনে মূলত আল্লাহর বড়ত্বের স্বীকৃতি রয়েছে। যে ঘাতকরা

বৈরী গণমাধ্যম ও আমাদের অবস্থান

বিশ্বমিডিয়ার বর্তমান যে স্রোত উল্টোপথে প্রবহমান এর প্রধান টার্গেটই হলো সত্য, সুন্দর ও বাস্তবতার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ। সারা বিশ্বের গণমাধ্যমের অবস্থা মোটামুটি এক। প্রকৃতি ও গতিধারায় স্বাতন্ত্র রক্ষায় বলিষ্ঠ গণমাধ্যমের সংখ্যা খুবই কম। বর্তমানে গণমাধ্যমের গতি অন্যায্য ও অবৈধ পথে। আধিপত্য বিস্তারের খেলায় গণমাধ্যম এতটাই উন্মাদ যে, নীতি-নৈতিকতার প্রসঙ্গটি এখানে গৌণ, স্থান বিশেষে তুচ্ছ ও পরিত্যাজ্য।

Top